و اَنزَلنا مِِن السََّما ماً ...

چون احادیث دوطرفه نیستند این نتیجه‌ای که از حدیث گرفته شده الزاماْ نمی‌تونه درست باشه یعنی چون نتیجه رو می‌بینیم بدان معنی نیست که دلیل وقوع آن همان چیزی باشه که امکانش رو می‌دادیم.

**امام محمد باقر (ع) می‏فرمایند:

 رسولخدا (ص ) فرموده : پنج چيز است كه اگر بآنها برخورد كرديد از آنها بخدا پناه بريد: هرگز در مردمى زنا پيدا نشود كه آن را آشكارا كنند جز اينكه در ايشان طاعون و دردهائيكه در گذشتگان آنها سابقه نداشته پديدار گردد، و از پيمانه و ترازو كم نگذارند جز اينكه بقحطى و سختى مخارج زندگى و ستم سلطان گرفتار شوند، و از دادن زكوة منع نكنند جز اينكه آمدن باران آسمان بر آنها ممنوع گردد و اگر بخاطر چهار پايان نبود هيچ باران بر آنها نبارد، و پيمان خدا و رسولش را نشكنند جز اينكه خداوند دشمنانشان را بر ايشان چيره كند و برخى اموالشان را بگيرد، و بغير آنچه خداى عزوجل نازل كرده حكم نكنند جز اينكه خداوند كشمكش و ستيزه ميان آنها قرار دهد.** ( اصول كافى جلد 4 صفحه :81 رواية :1  بَابٌ فِى عُقُوبَاتِ الْمَعَاصِى الْعَاجِلَةِ)

علامه مجلسی(ره) در شرح این حدیث توضیح می‏دهند:

بعضى گفته اند كه بر هر گناهى عقوبتى مناسب با آن مترتب شده زيرا در اولى ضايع كردن نسل است و با طاعون كه موجب قطع نسل است مناسب است ، و در دومى چون مقصود در كم فروشى ازدياد مال است با قحطى و سختى و جور سلطان مناسب است ، و در سومى چون از دادن آنچه كه خدا بوسيله آب بآنها داده جلوگيرى كرده اند يا جلوگيرى نزول باران مناسب است ، و در چهارمى ترك عدل مناسب با تسلط دشمن است ، ترك نمودن شريعت و پشت پا زدن قوانين حقه مناسب با وقوع ظلم ميان ايشان و غلبه بعضى بر بعضى است.

چقدر خود من و امثال من با گناهامون باعث قطع نزول رحمت خداوند شدیم. بارالها از همه ما در گذر و بر ما ببخشای.

اللّهُمَ اغْفِر لیَ الذُّنُوبَ الًّتی تُنزل النِّقَم، اللّهُمَ اغْفِر لیَ الذُّنُوبَ الًّتی تُغیّرُ النِّعم، اللّهُمَ اغْفِر لیَ الذُّنُوبَ الًّتی تَحبس الدُّعا، اللّهُمَ اغْفِر لیَ الذُّنُوبَ الًّتی تُنزل البَلا ...

حالا که تا اینجا رو خوندین یه صلوات بفرستین.

اللّهُمَ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ و عجّل فرجهم

نوشته شده توسط يوسف کوه مسکن در جمعه 30 فروردین1387 |